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心灵家园

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日志

 
 

度母的来源  

2010-07-30 15:03:59|  分类: 藏传佛教修行体系 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阿旺札巴格西开示

原文引自:度母的来源

不管从历史或从显教密教的角度来看,如释迦牟尼佛、观世音菩萨、金刚手菩萨在讲显教或密教的经典时,都或多或少会提到度母这方面的法门。观世音菩萨在阿弥陀佛面前立誓要来救度广大的有情,但是见到有情仍未被救度,此时观世音菩萨就想:从以前到现在,我一直利益着无量众生,可是众生还是跟以前一样,数量也没有减少,所做的一切事情,还是跟以前一样没有什么改变。观世音菩萨看到众生还是跟以前一样,没有办法改变,很难过,就掉下了眼泪,观世音菩萨掉下两滴眼泪,在眼泪掉入大海的那一刹那,就生出了莲花,莲花当中生出了度母,度母化现出来之后,就对观世音菩萨说:“菩萨,您不用担心,您救度众生的责任,就让我来担当吧!”在二十一度母赞中,“彼乃三界怙主观音,泪海中盛莲花所生”即此意。

 

佛陀的教法可分为显教及密教,密教当中又分为四续部,度母属于事部,可是在无上密续等其它三续中也有谈到。举例来说,修密集金刚本尊法时,持咒或观双身时,佛父拥抱的佛母即是度母的化现,因此四续当中都包含了度母的法门。就了义的观点来看,一切诸佛所行的事业,总括来讲都可以是度母所行的一切事业;而另一方面来说,地水火风四大当中,风的本质是度母。

 

度母如何成就

 

有人说她先发菩提心,广研一切经论而证得佛果,所以修度母法门可以让我们很快得到十方诸佛菩萨的加持。好比很久以前有一位印度的学者班智达,依度母为本尊修持而得到成就,龙树菩萨也依度母法门做了某种程度的修持,月称菩萨亦是修持度母有成就的行者。

 

有一个有关度母的小故事。从前有一对非常贫穷的母女,有一天女儿要出嫁了,可是没有嫁妆,于是他们一起来到月称菩萨面前,母亲就跟月称菩萨说:我女儿要出嫁了,可是一点嫁妆也没有。月称菩萨就说:我是一个出家人,身上什么贵重的东西都没有。母亲说:菩萨,我女儿就要出嫁了,无论如何您一定要想办法帮我们的忙。

 

由于月称菩萨具有大慈悲心,禁不起这对母女一再要求,刚好在月称菩萨面前不远处有一尊石头做的度母像,于是月称菩萨就跟这尊度母祈请说,这对母女需要珠宝好让女儿顺利出嫁。月称菩萨祈请完之后,就把度母身上戴的珠宝拿下来给这对母女。月称菩萨取下度母身上的珠宝给这对母女,而珠宝的数量刚好等同女儿出嫁所需要的嫁妆,因而他们内心非常高兴。度母身上的珠宝被取下之后,就什么装饰都没有了,因而那尊度母就被称为“身上没有珠宝装饰的度母”。

 

像阿底峡尊者这么伟大的成就者,也曾经专修度母法门(几年前虹化的老上师土登曲吉扎巴仁波切,一生专修度母法门——看雪客注)。有一个小公案:阿底峡尊者生在非常富贵的人家,小时候父母想尽各种办法要他娶太太,有一次度母化成少女的模样来劝诱他不可以娶妻,必须要出家修行。那位度母所化现的女孩也告诉阿底峡尊者,有什么疑惑都可以请示度母,她都会告诉你答案。

 

有一次阿底峡尊者在菩提迦耶大塔的周围绕塔,内心生起疑问:我要怎么样才能迅速迅速成就佛道以利益有情呢?当这样的想法生起的时候,天空示现了度母的相,度母跟他说:你如果想要迅速迅速成就佛道,首先要发菩提心。

 

那时西藏屡次派遣大臣、使节来迎请阿底峡尊者,由于使节实在来太多次了,阿底峡尊者内心生起疑惑:我此番去西藏,到底能不能够利益西藏的有情呢?为此,他祈请了度母。度母告诉他,你去西藏可以广弘释迦牟尼佛的教法,对那边的有情会很有利益,特别是你如果能够成为仲敦巴所依止的善知识,就能够广利一切有情。他听了度母的指示,就下定决心去西藏。


到了西藏补让地区,有天晚上度母示现在阿底峡尊者的梦里说:明天有一个叫仲敦巴的人会经过你这里,他就是来依止你的人。第二天,阿底峡尊者依照度母的授记,在门外等着仲敦巴的来到。可是等了好久好久,仲敦巴都没有来,他心想度母应该不会骗我吧?为什么仲敦巴还没有来。

 

没多久,有一户人家请阿底峡尊者尊者去应供,到了那户人家之后,仲敦巴尊者才来到阿底峡尊者尊者住的地方。当阿底峡尊者应供的时候,他把食物分成两份,一份给自己,另一份留给仲敦巴尊者。仲敦巴尊者在到阿底峡尊者家的路上心里也在想,阿底峡尊者到底住在哪里?为什么怎么找都找不到?后来他们就在路上相遇了。

 

从以上的小故事可以知道,阿底峡尊者虽然这么伟大、有成就,在生活中不管遇到什么问题,仍然会祈请他所修的不共本尊度母,告诉度母他的困惑,祈请度母帮助他。从以前印度的诸大论师、学者身上,我们可以知道,他们在生活中主要是依止度母法门来修学。

 

西藏佛法主要分为四大教派:红教(宁玛派)、黄教(格鲁派)、白教(噶举派)、花教(萨迦派),不管四大教派的哪一派,都修度母。再举一个例子来讲,在印度色拉寺每天都会有三次法会,每一场法会,一定都包含念诵心经及度母赞。好比早上可能诵九次心经,度母赞则不一定,看每天的时间如何而定,有时念五十次,有时念五十五次,晚上有法会的话,就会念二十九次心经,并念诵二十一度母赞。晚上辩经的课,辩经之前都会持诵心经,不然就是持诵度母赞。在辩经场下面就有一个小小的度母寺院。度母的寺院周围有很多出家众绕行,并念诵度母咒。


以前有一位仁波切叫做隆睹喇嘛仁波切,现的相看起来很穷,僧服破破旧旧的,平常也没有什么糌粑粉可吃,经常拿着做糌粑的空碗到度母寺附近,跟别人说:诶呀,我没有糌粑粉,可不可以给我一点?寺院里燃香的地方会有沙子,那个人就抓起一把沙子放在他的碗里,把碗盖上走进举行法会的地方。在法会中,他们会倒奶茶或酥油茶让他们做糌粑,当他一打开那个碗时,本来是砂子的就变成糌粑粉了。

 

只要好好依止度母,凡所希求,都会很快的实现。不管是哪个寺院,像哲蚌寺或甘丹寺等大大小小的寺院,主要也都是依止度母的法门来修持。修学佛法的出家众或学佛法的人,为了能够圆满、无障碍,都会把度母当作不共本尊来修。其它的三大教派一样修持度母法门,至于怎么修及度母的来源典故,会因为是不同的教派而有所不同。

 
度母法门的利益

 

在度母仪轨当中,最后一部分说明修持度母法门的利益。如果每天能在傍晚时观想度母所现的愤怒相,黎明时观想度母慈悲相,每天这样观修的话,凡所希求,都会实现。这样观修还可以让你不堕三恶道,不受种种魔难障碍,救护你远离一切痛苦,迅速迅速证得佛果。将来所得的一切环境、遇到的人都会比这一世来得更好、更殊胜。最主要的是,修持度母法门能够让我们证得佛果。

 

好好观修度母法门,也能够净除贪嗔痴。比如免于遭到非人的干扰,受到恶疾的干扰或传染性很强的疾病也都能去除,把你从苦海中救度出来。

 

若能持诵度母赞二、三或七遍,那么,你想得到的好处都能够得到,想富有也能够富有。我们都有所希求,不管障碍会不会来到,度母都会清除掉障碍。二次指日夜二次,三次指分三个时间来诵持,七次就是每一段时间各诵七遍,如果一天分六个时段来念,每一次念七次,一天就可以念42次。度母的法会当中会先诵二、三、七次,整个加起来刚好是十二次。

 

群体修和独自修所得到的利益有很大的不同,希望大家能够共同提起心力,多诵度母赞。其它人有苦难或病痛时,持诵度母仪轨回向给他,利益也很大;如果有很难医治的病,没有比修度母更殊胜的法门了;生意人修度母也是非常方便的法门;希望小孩成绩好,修度母也非常有帮助;修持二悉地──即殊胜悉地(成就佛果)及共通悉地(共内外道之成就)──时,修度母法门也会有很大的帮助。
 

 (来自:http://www.duozhiqin.com/forum/viewthread.php?tid=46228

                         

                              度母简介及日修功德          

 

  度母乃是引度三界众生,及声闻、圆觉之罗汉,得究竟佛陀解脱果位之菩萨,具足别解脱,密乘,菩萨三戒之清净戒体,不住於涅盘亦不住於轮回,已达究竟果位,能度三界一切之苦.就胜义而言,度母无量劫前即己成佛,法身即是三世一切诸佛菩萨之本源,亦即般若波罗密多.报身为金刚瑜珈母,亦是五方佛母.化身乃三世诸佛菩萨事业之化现。

 

 俗义而言,在久远劫之前,无量光世间之国,那时候有一位名叫「耶喜达娃」的公主,崇信敬礼佛法僧三宝,她向札那佛发了广大的誓愿并升起菩提心,从现在的世界一直到世界毁坏、虚空界毁坏,都要以女性的化身来作种种利益众生的事,广修六度,行菩萨道,消除众生之烦恼障,引入佛法正道,以最快的速度救度众生,免除所有的灾厄及恐惧.十方三世诸佛感佩其行持,赐名「度母」,取义救度无量众生,急切有力.诸佛并加持未来众生,凡能意念度母名号者,必得诸佛大加持力,能从种种的灾难恐惧中解脱,免除三有的痛苦,因度母之愿力,当世间越浊劣,则其救度之力越快速,摧灭魔军之力越强.此因未法众生修行不够精进,发心不够恳切,本尊感应较慢,惟有度母感应最快,因度母的智慧眼,观察世间快如闪电.亦有传说,度母乃是由三界怙主大悲观音眼泪化成之莲花中出生.度母礼赞文及仪轨乃由毗庐遮那佛以梵文传下,后译为藏文,非由凡人所造.过去劫中,众生福报多,争端少,观音曾传下多种度母修持之广、中、简轨及密续,当今争变劫时,争端灾难多,观音仍然传出不少度母仪轨,能除八难十六灾,满众生一切愿求及究竟成佛。

 

 度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊,加持力异常的大及迅速,在西藏及尼泊尔地区,累世以来有许多的大修行者均修习度母法得到共与不共的成就。

 

 对度母作赞诵,以敬信心早晚诵21度母礼赞七遍,可离六道之苦,解脱一生中所有灾难及病痛,去除修道之障碍及烦恼毒怨敌堕地狱等等之苦,寿命财产、眷属、仆役俱皆增长.修持者若具备信心、恭敬心及利益众生的纯正发心,可去除修道之障碍及烦恼毒,得千万福之灌顶,亦特别可去除世间毒物,功德无量无边,於究竟上可迅速成佛。

 

 在密乘中有许多本尊法具备息、增、怀、诛之事业,能除障满愿,但度母法为其中最殊胜的。必须请有证量之上师,供品齐全如法如数修持,才能生效。久病无药医治者,受四大不调之苦者,或为利益他人皆可修诵度母法,受者可得完全等同之功德.於21度母礼赞文的功德利益说明中有记载,若每日念诵七遍,求子、求徒众、求财富...等皆易得之。

 

 密续中云:龙树菩萨以修度母而成就,尔后传阿底峡尊者,将其带入西藏。尊者生前未传,临终前传格西敦巴,自此之后在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。

 

  龙树菩萨曾叙述度母法功德:

  1. 回遮害人恶咒

  2.度母如龙王顶上满愿宝,祈愿皆可顺遂

    3 .解脱被压迫之众生

 4.回遮天龙八部之毒咒

  5.解除地方上之邪恶徵兆

  6.修法者得世出世间成就

  7.利益他人的最好方法

 

  阿底峡尊者也说此法功德:

  1.出行远游者,能避一切灾难,远游之目的皆可达成

  2.可止息一切战争、传染病、瘟病

  3.以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼,祈愿皆可顺遂

  4.具足息、增、怀、诛四种事业

    息:消弭一切伤害,除外、内、密之障碍

    增:财富、寿命、福报、子息增长

    怀:增加权势地位

    诛:可破除一切怨敌

 

 当今之世,修此法之成效最为迅速,加持力大胜过一切法.乃满愿及除障最深奥的法门,能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、甍魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤,破除年、月、日、时之不祥.

 

 若想满足心中愿望,消除心中恐惧,无有比度母更殊胜之法门,21度母的外、内、密供养法,尤能去除一切外、内、密之障碍.若能足数圆满此法,更可增长世间生利及事业,亦可净除破损三戒之业障.过去在印度及西藏修此法得到祥瑞徵兆之例子甚多,至今仍广为流传。 

(来自:http://www.fjlm.org/viewthread.php?tid=31869&page=2

 

 更多关于二十一度母的开示:http://www.fjlm.org/viewthread.php?tid=31869&page=2

 

大宝法王关于《二十一度母礼赞文》的开示:

在共同利益方面,度母礼赞文最为殊胜
http://www.ucchusma.net/samanta/taragreen/photo/1/21tara.rar

 

    度母是怙主观音菩萨慈悲的眼泪所化现的。度母礼赞文分为报身和事业的礼赞二部分。报身部分的礼赞,是对二十一度母穿戴的严饰及所持法器的赞叹。事业的礼赞则针对寂静尊和愤怒尊的事业。


    首先,法王开示修诵度母礼赞文的利益。修诵度母能消除各种毒害和怨害,但实际的利益因心和动机而有差别。若对礼赞文具有恭敬心,修诵的利益则很大,否则就没有什么利益。所以,以虔敬心修诵是很重要的。此外,利益也有时间上的差别。早晨持诵能使今生不受疾病及各种魔障的危害,夕时持诵能净除十二业,消除来世一切障碍,不堕恶道。在修持利益的正行方面,修持者能得获各种功德及净除各种障碍,如现世富贵,寿命延安等。


    早晚各三座,每座持诵礼赞文七遍。若能以清净的动机和恭敬心,愿求都能圆满,求男得男,求富贵得富贵,已现逆缘得消除,未现逆缘则不显,来世也能获得殊胜利益。印度和藏地的大师们都认为,在共同利益方面,度母礼赞文最为殊胜,因此都早晚持诵。


二十一度母各尊法相下载

    尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴领僧众唱诵《二十一度母礼赞文》MP3音频及法本下载(原贴 http://www.karmapa-chinabbs.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=7460&page=1

 

二十一度母赞简略仪轨

(《密意伏藏度母深奥精髓——曼达二资粮心要仪轨》是完整仪轨,但必须得具德上师灌顶方可修持,以下为简要仪轨,其中汉译部分可供大家参考——博主看雪客)

 

加持咒 

嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽帕的索哈。(三遍) 

 

注音说明: 
1、嗡:ong  
2、ra音,在汉字里找不到相对应的字,按拼音规则拼成即可  
3、臧:zang 
4、帕的:二合,的为轻声。


皈依发心(三遍)
桑吉丘当措杰巧南拉  诸佛正法贤圣三宝尊
向却瓦德达呢嘉森且  从今直至菩提永皈依
达给因所吉波所南吉  我以所修施等诸资粮
卓拉潘协桑吉哲巴效  为利有情故愿大觉成

 

<召请>
  
波扎  拉宜  涅秋涅,普陀净土圣境中
当宜  奖辜  雷充星,谭字化现出生者
当宜  伟棋  卓哇卓,谭光救度诸众生
卓玛抠皆  谢速梭,度母与眷请到临

<祈请文>
拉堂  拉民  噘边棋,诸天非天顶髻严,
暇棋  贝玛  拉搥喋,恭敬跪捧两足莲,
砰巴  军雷  卓贼玛,度诸穷苦中之母,
卓玛  由拉  恰擦啰,致礼救度佛母前。

<七支修持>
傑尊  帕玛  卓玛堂,安住十方三世之
邱酒  搥松  徐巴宜,至尊圣者救度母
甲哇  虽皆  汤皆拉,以及一切眷属众
军涅  堂威  恰擦啰,吾以诚心恭敬礼
美兜  睹悲  吗枚极,一切实设或意变
暇谁  若莫  拉梭巴,妙花烧香及灯涂
温纠  宜棋  珠涅撲,妙食伎乐皆供养
帕没  措棋  协速梭,一切圣众请享用
投吗  每涅  答搭哇,无始以来至于今
咪给  酒堂  擦每雅,十不善及五无间
森尼  纽盟  汪求贝,心受烦恼所控制
滴巴  汤皆  下跋棋,所造一切皆忏悔
揑推  嚷甲  强秋森,独觉声闻菩萨众
梭梭  给窝  拉梭贝,以及一切凡夫众
搥孙  给哇  基萨贝,三世累积善业等
索南  拉尼  达宜嚷,一切功德皆随喜
森间  南棋  散巴堂,随顺众生之心思
洛宜  结扎  及搭哇,种种化机根器等
切冲  吞盟  贴巴宜,大小共通乘道之
确棋  抠啰  勾睹梭,妙法之轮祈请转
抠哇  极希  吗东瓦,直至轮回空尽际
娘恩  咪答  突戒宜,大悲不入于涅槃
睹雅  甲措  勤哇宜,祈请观照系缚于
森间  南拉  昔速梭,轮回苦海诸众生
答棋  索南  记萨巴,我所累积诸功德
汤皆  强秋  求求涅,悉皆回向菩提果
凛波  咪投  卓哇宜,久无人携众生之
前贝  巴睹  答求基。引领导师愿我成

 

廿一度母礼赞文《二十一度母赞》(三遍)

嗡  傑尊玛  帕玛  卓玛拉  恰擦洛,唵皈命敬礼至尊圣者救度母
 
恰擦  卓玛  纽玛  巴莫,敬礼速疾无畏度母
间尼  给基  洛堂  扎玛,目如霹雳闪电之光
极滇  松军  秋给  暇棋,观世音之泪海洋中
给萨  结哇  雷尼  迥玛,莲华化生三界护主

恰擦  敦嘎  达哇  军睹,敬礼面如秋令之月    
扛哇  甲尼  皆贝  暇玛,百月凝于圆满面者
噶玛  东插  凑巴  拿棋,更以耀目光华烈照
嚷睹  切伟  伟喇  跋玛,光如一千星宿集积

恰擦  色吾  秋涅  界棋,敬礼金蓝莲华生者      
贝没  恰尼  南巴  间玛,手有莲华以作饰严
勤巴  尊居  尬途  昔哇,布施持戒忍辱精进
索巴  散滇  噘由  尼玛,禅定般若圆满总持

恰擦  喋行  谢贝  族兜,敬礼饰严普佛顶者   
踏耶  南巴  甲哇  噘玛,事行殊胜能满无边
玛吕  帕若  钦巴  透贝,证达成就普圆满行
甲威  色棋  形睹  滇玛,胜者佛子众皆依仗

恰擦  睹搭  拉吽  宜给,敬礼度达娜吽字者   
堆堂  秋堂  南咖  扛吗,声满欲色界与虚空
极滇  敦波  暇棋  年喋,运足践毁遍七世界
吕巴  枚跋  古跋  女玛,成就并具勾摄召力 

恰擦  甲进  枚拉  仓巴,敬礼帝释梵天所尊    
龙拉  拿措  汪秋  确玛,自在风火神所敬者
迥波  若郎  持啥  南堂,行尸逐味鬼与诸灵
虐勤  措棋  屯涅  堆玛,夜叉等众悉唱赞叹

恰擦  贼界  夹堂  配棋,敬礼具弘尺呸字者   
帕若  出抠  喇睹  迥玛,字破摧毁外术幻轮 
耶辜  远将  暇棋  年喋,右足内盘左足伸展 
枚跋  初巴  形睹  跋玛,炽盛焰中身极明耀 

恰擦  督雷  级巴  千摩,敬礼尔具度里字者    
搥棋  巴窝  南巴  迥玛,字灭大怖凶猛魔灵
秋给  暇尼  绰捏  滇贼,莲华面上现忿眉相 
扎窝  汤界  玛吕  虽玛,无余破尽一切敌怨

恰擦  军秋  孙村  恰甲,敬礼胸以手印饰者    
梭昧  突尬  南跋  间玛,印表三宝持于心轮
玛吕  秋棋  抠略  间贝,尔之胜轮普方遍照 
嚷棋  伟棋  措南  处玛,光华回旋凝集炽盛
 


恰擦  拉睹  噶威  极贝,敬礼耀欢辉悦喜者    
乌间  伟棋  称哇  倍玛,顶冠流照如环光华
协巴  喇协  睹搭  拉宜,以度达娜声作宣笑 
搥堂  极滇  汪睹  贼玛,能降世间诸魔主众

恰擦  撒昔  宫威  措南,敬礼拥具摄召力者    
汤界  古跋  女巴  拟玛,能召守护土地灵众
绰捏  幽威  宜给  吽棋,以忿目相宣吽声字 
砰巴  汤界  南巴  卓玛,加持赐令解脱贫苦

恰擦  达威  屯玉  乌间,敬礼顶佩新月冠者    
干巴  汤界  行睹  跋玛,一切璎严光华明耀
喇贝  绰拿  伟巴  昧雷,由尔髻现阿弥陀佛
答跋  行睹  伟尼  贼玛,放大光明永恒流照

恰擦  嘎巴  它昧  枚达,敬礼安佩烈焰冠者   
跋威  称威  迂拿  涅玛,冠如劫尽炽盛烈火 
耶将  渊辜  军涅  过嘎,右足伸展左足内盘 
扎宜  崩尼  南跋  迥玛,败怨敌众喜悦遍布

恰擦  萨昔  约拉  恰棋,敬礼以手按大地者   
踢棋  女径  暇棋  东玛,足踏大地以作镇压
凑捏  间贼  宜给  吽棋,忿目观视作吽声字 
仍巴  屯波  南尼  简玛,镇伏降普七境之内

恰擦  得玛  给玛  昔玛,敬礼悦乐善静逸者     
娘恩  得昔  噘幽  拟玛,涅槃寂灭修持体境
梭哈  嗡堂  扬达  滇贝,圆满具足疏哈与唵
迪巴  千波  迥巴  拟玛,度灭一切大邪灾凶

恰擦  军涅  过拉  噶威,敬礼喜悦拥侍随者     
扎宜  吕尼  拉睹  简玛,尔普摧破敌怨躯相
宜给  酒贝  雅尼  轨贝,十字真言饰严于心
里巴  轰雷  卓玛  拟玛,尔吽学智赐令解脱

恰擦  睹雷  暇尼  搭贝,敬礼度里足作踏者     
吽棋  南贝  萨奔  拟玛,尔之心华种子吽字
里拉  闷搭  拉堂  比且,尔令须弥及咏也地
即滇  孙南  幽哇  拟玛,曼答拉与普三界震

恰擦  拉宜  措宜  南贝,敬礼手中执持明月     
里达  搭间  恰拿  那玛,月如天界之池执者
搭拉  拟噘  配棋  宜给,诵二他娜及一呸声
读南  玛吕  巴尼  色玛,逐除无余一切诸毒

恰擦  拉宜  措南  甲波,敬礼天王天道神众    
拉堂  咪昂  基宜  滇玛,以及诸灵皆皈依者
军涅  苟洽  噶威  极棋,尔之铠甲令普众悦 
最堂  咪浪  捏巴  色玛,灭除斗争及诸恶梦

恰擦  尼玛  达哇  给贝,敬礼双目犹如日月     
间拟  波拉  伟拉  撒玛,光华清净耀烈照者
哈拉  拟噘  督搭  拉宜,诵二哈娜一度他娜
新睹  札波  里涅  色玛,驱逐至怖畏疫瘟灾

恰擦  喋拟  孙南  轨贝,敬礼饰具三本性者   
昔威  途堂  扬达  滇玛,圆满具足寂静威德
屯堂  若郎  虐勤  措南,尔灭魔妖行尸夜叉
炯巴  督雷  拉秋  拟玛,至尊度里最胜无上

扎威  雅棋  堆巴  迪堂,如是根本真言赞毕 
恰擦  哇尼  尼休  扎基。二十一偈礼诵供竟

《诵度母赞利益》 (一遍)   
  
拉莫  拉矩  扬答  滇贝,若具恭敬心于佛母
啰滇  扛棋  拉堂  噘贝,以大信心来作诵持
虽堂  投让  拉跋  结喋,于清晨或是傍晚时
枕贝  咪极  汤界  拉喋,忆此除怯一切怖畏
滴巴  汤界  拉睹  昔哇,完全息止所有恶业
捏卓  汤界  迥巴  拟多,摧毁一切恶趣痛苦
甲哇  结哇  插屯  南棋,一切七俱只佛胜者
纽睹  汪尼  辜哇  求拉,迅速化现赐予灌顶
滴雷  切哇  拟尼  透经,由此证得伟大成就
桑傑  果庞  踏突  喋卓,驱入究竟之佛果位
喋宜  睹尼  扎波  千波,因此毒药极其猛烈
滇拉  涅巴  贤扬  卓哇,固定或是散播他人
索巴  堂尼  通巴  拟将,不论吞食或是喝下
枕贝  拉睹  色哇  拟透,忆此得以完全清除
屯堂  里堂  睹棋  昔威,魑魅疫病毒药折磨
睹雅  措尼  南跋  崩喋,种种痛苦完全断除
森间  贤巴  南拉  扬吾,为自利故或他利者
拟松  屯睹  温跋  绝拿,二三七遍至诚念颂
晡堆  贝尼  晡透  求形,祈求子女即得子女
诺堆  贝尼  诺南  逆透,祈求财宝得诸财宝
堆巴  汤界  透巴  究喋,一切所欲皆能如愿
给南  没净  梭梭  炯究。一切障碍皆自息灭


回向文
于汝祈请赞颂之威力我及诸众所住一切地
疾病魑魅穷争皆平息请赐佛法吉祥皆增长 


共修回向
愿以此共修功德为主的一切善根功德回向世界和平,众生获得暂时和究竟的安乐!回向度母咒消灾满愿共修会!特别回向所有共修佛友及其家人消灾满愿,善愿速成,临终往生极乐世界!
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹! 

 

成就所愿誓言 

以佛所获三身之加持 
法性不变真谛之加持 
僧众不退意乐之加持 
如是回向发愿悉成就 

成就所愿咒 
 
达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。 

呢:ne

——出自《喇荣课诵集》,这是愿五根完全得以清净的增变咒

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