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心灵家园

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日志

 
 

《亲友书》与《龙树菩萨劝诫王颂》  

2008-11-16 09:34:37|  分类: 经律论课堂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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龙猛菩萨是佛教史上公认的登地菩萨,佛陀在《楞伽经》中亲自授记:“南方碑达国,有吉祥比丘,其名呼曰龙,能破有无边。”意即南方碑达国(即今印度南方)有一位吉祥比丘,名叫龙猛,在佛陀涅槃之后,佛教内部产生争论时,他站出来弘扬大乘中观,破除有边与无边,诠释般若波罗蜜多法门。在《大鼓经》、《大云经》、《文殊根本续》等大乘经续中,对龙猛菩萨也有明显的授记。 藏传佛教中他被喻为“二胜六庄严(二胜谓精通佛教最胜根本,即戒律学的两大论师释迦光和功德光。六庄严谓装饰南赡部洲的六庄严:精通中观学的龙树和圣天;精通对法学的无著和世亲;精通因明学的陈那和法称)”之一,汉传佛教中他被八大宗派(禅宗、净土宗、密宗、唯识(法相)宗、天台宗、华严宗、三论宗、成实宗)奉为开山始祖。

早在唐朝,义净法师就翻译了《亲友书》(《龙树菩萨劝诫王颂》)。他在译前曾说:这些窍诀十分殊胜,可惜汉地多不了解,故将之翻译出来,希望能顺利流通。宋朝译师也翻译了两个译本,现收录于《大藏经·论集部》中,因而在汉传佛教中,《亲友书》有三个不同的版本,义净译本;宋天竺三藏僧伽跋摩译《劝发诸王要偈》;宋罽宾三藏求那跋摩译《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》)。但自唐朝至今,汉传佛教对这部论典并没有予以足够重视。索达吉堪布说:龙猛菩萨的殊胜教言,大家有机会学习,确确实实非常有福报。现在邪说层出不穷,邪恶势力也十分强大,在暗无天日的世间上,我们得到人身、值遇佛法,并能听闻佛陀亲自授记的龙猛菩萨之教言,是多生累劫的善根福德,理应值得珍惜。

显宗最甚深的窍诀,其实莫过于《亲友书》。在藏地,它是各教派四众弟子必学之课,由于是作者对乐行王的教言,故尤其适合在家居士学习。

                                                 

                                                                    -------摘自索达吉堪布《亲友书》讲记(有修改)

为利益众生,普沾法益,共入佛知见,特供养各位博友!
                                                                                                                   吾忧吾国吾民

链接: 索达吉堪布讲解《亲友书》等参考资料:http://www.zhibeifw.com/study2.htm


龙树菩萨   著     索达吉堪布 译

梵语:色哲达累卡   藏语:西波张耶    汉语:亲友书

 

顶礼文殊童子!

为令堪德善妙者,希福我依佛尊说,稍许集成圣梵音,汝当恭敬而谛听!佛像纵然以木雕,无论如何智者供,

如是我诗虽拙劣,依妙法说勿轻蔑。于大能仁之众教,王汝虽先已精通,犹如石灰依月光,岂非较前更美妙?

如来殷切而告言:佛陀妙法与僧众,施戒天尊六随念,各功德资常忆念。身语意门当常依,奉行十种善业道,

杜绝一切醇美酒,欢喜贤妙之维生。知财动摇无实质,如理施比丘梵志,亲朋贫者为他世,施外无余胜亲友。

汝戒未失无缺憾,未混未染当依之,戒如动静之大地,一切功德之根本。施戒安忍精进禅,如是无量智慧度,

圆满趋向有海岸,成就如来正等觉。何者孝敬父母亲,彼族具梵阿阇黎,供养彼等今名扬,他世亦转善趣中。

损害盗夺与淫行,妄语贪酒非时餐,喜高广床与歌唱,舞蹈花鬘皆当断。随行罗汉之戒律,若具此等八斋戒,

持长净转欲天身,当赐善男善女人。悭吝谄诳贪懈怠,贪欲嗔恨增上慢,及以种貌闻韶华,权势而骄视如敌。

佛说不放逸甘露,放逸乃为死亡处,是故汝为增善法,当恒敬具不放逸。何者昔日极放逸,尔后行为倍谨慎,

如月离云极绚丽,难陀指鬘见乐同。如是无等忍苦行,汝莫令嗔有机乘,断嗔获得不退果,此乃佛陀亲口说。

我为此人相责骂,殴打击败夺吾财,耿耿于怀起冲突,断除怀恨即安眠。当知心如于水面,土石之上绘图画,

其中具惑如初者,诸求胜法如末者。佛说语言有三种,称心真实颠倒说,犹如蜂蜜鲜花粪,唯一当弃最末者。

今明后明至究竟,今暗后暗至最终,今明后暗至终点,今暗后明至圆满。如是四种类型人,国王当做第一种。

当知人类如芒果:外似成熟内未熟,内成熟外似未熟,内外未熟内外熟。切莫眼瞧他妻室,若睹亦随其年龄,

作母女儿姊妹想,若贪真观不净性。当闻子宝藏命,守护动摇之内心,犹如猛兽毒刀刃,怨敌烈火厌欲乐。

一切欲妙生祸殃,佛说如同木鳖果,世间人以其铁镣,缚轮回狱当断彼。知伏六根诸对境,恒时动摇不稳固,

沙场胜敌此二者,初诸智者真勇士。当观少女身背后,臭气显露九孔门,如肮脏器难填满,皮饰遮掩亦不净。

如麻风病虫蠕动,为得乐受皆依火,非但不息苦更增,当知贪欲与彼同。为见胜义于诸法,如理作意而修习,

与之相同具功德,他法少许亦无有。族貌闻虽具全士,然离慧戒非受敬,何者具此二功德,彼无他德亦应供。

知世法者得与失,乐忧美言与恶语,赞毁世间此八法,非我意境当平息。汝为沙门婆罗门,师客父母王妃眷,

亦不应造诸罪业,地狱异熟他不分。有者所造诸罪业,纵未即时如刀砍,然死降临头上时,罪业之果必现前。

佛说信心与持戒,多闻布施净知惭,有愧智慧圣七财,知余财物无实义。赌博以及看聚会,懒惰依附恶劣友,

饮酒夜晚入村落,断毁名誉之六法。佛说一切财产中,知足乃为最殊胜,是故应当常知足,知足无财真富翁。

智者痛苦如财多,少欲之人非如是,一切龙王头数目,所生痛苦如是多。性如联敌刽子手,轻凌夫君如恶女,

微财不放如盗匪,当弃此等三妇人。随顺自己如姊妹,情投意合若挚友,仁爱自己似慈母,听从如仆敬若神。

了知饮食如良药,无有贪嗔而享用,非为骄横体健朗,唯一为使身生存。贤明君主勤度过,白昼上夜及下夜,

睡时亦非徒无果,于中夜具正念眠。恒常真实而修持,慈悲喜舍四无量,纵然未证正等觉,亦得梵天无量乐。

以断欲行喜乐苦,四种禅定次第生,梵天光明遍净天,广果天之四天界。恒贪不具对治法,功德主田之事生,

五种善恶更为重,故当精勤行大善。数两盐转少水味,非能改变恒河水,如是当知微小罪,无法摧毁大善根。

掉举后悔与害心,昏睡贪欲及怀疑,当知此等五种障,乃夺善财之盗匪。信心精进与正念,等持智慧胜法位,

当勤于此称力根,乃为顶位之本体。病老死及爱别离,如此业即我所造,如是反复思维者,彼对治门不骄矜。

若求善趣与解脱,理当修习世正见,若持邪见纵行善,亦具难忍之苦果。当知人本无安乐,无常无我不清净,

未忆念此之众生,四颠倒见即祸根。当悟经说色非我,我不具色非依存,色亦不依我而住,如是余四蕴皆空。

当知蕴非随意生,非时节及自性生,非体自在非无因,乃由无明业爱生。理应了知戒禁取,萨迦耶见及怀疑,

结缚有中此三者,阻塞解脱城市门。解脱依赖于自己,他人不能作助伴,具足广闻戒定者,应当精勤修四谛。

理当恒常勤修学,殊胜戒律及慧定,二百五十余分戒,真实摄此三学中。自在忆念所属身,如来所示一捷径,

彼当策励勤守护,丧失正念诸法亡。寿命多害即无常,犹如水泡为风吹,呼气吸气沉睡间,能得觉醒极稀奇!

身际如灰干际坠,终究不净无实质,当知一切皆坏灭,各自分散之自性。大地山王与海洋,终为七烈日所焚,

有情无余化为尘,弱小人身岂堪言?如是无常与无我,无依无怙无存处,轮回无实如芭蕉,人君汝心当厌离。

大海漂浮木轭孔,与龟相遇极难得,旁生转人较此难,故王修法具实义。谁以宝饰之金器,清除肮脏呕吐物,

转生为人造罪业,与之相比更愚蠢。身处随圣之境地,依于殊胜之正士,己发宏愿积大福,此四大轮汝具足。

依止真实善知识,汝行圆满能仁说,是故当依诸大德,依佛累世得寂灭。执持邪见转旁生,投生饿鬼堕地狱,

无有佛教于边地,转成痴哑野蛮人,长寿天生任一处,此等即是八无暇,远离此等得闲暇,为不转生当精进。

智者于此求不得,病老死等众多苦,根源轮回当生厌,亦应倾听彼过患。父转成子母成妻,怨敌复次成亲友,

是故流转轮回者,无有少许确定性。每一众生所饮乳,胜过四大海洋水,今仍流转投异生,未来所饮更过彼。

过去每世所遗骨,堆积一处超山王,地土抟成枣核丸,其量不及为母数。帝释堪称世间供,以业感招亦堕地,

纵然曾为转轮王,于轮回中复成仆。纵然长期于天界,享用婀娜之天女,复堕地狱遭碎断,感受极难忍受苦。

长久居于山王巅,随足起伏极惬意,复沦煻煨尸粪泥,同熏难忍之苦味。与诸天女相倚喜,美丽乐园共嬉戏,

复将为诸剑叶林,斩断手足与耳鼻。或入曼陀妙池沼,天女金花艳彩容,舍身步入无滩河,炽门难挡受热浪。

欲天界中大乐者,梵天离贪得安乐,复成无间狱火薪,不断感受痛苦也。获生日月自身光,照耀一切世间界,

死后复至黑暗处,伸展自手亦不见。如是知成罪恶后,当撑三福之明灯,独自趋入日月光,无法遣除之暗处。

屡屡造罪之众生,复合黑绳极烧热,众合号叫无间等,诸地狱中恒受苦。有被压榨如芝麻,另有碎成如细粉,

有者以锯锯割之,有以难忍利斧劈。有于沸腾溶液中,灌注炽烧之铜汁,有被炽燃铁戈刺,周身缠绕利荆棘,

有被铁齿之猛犬,撕扯双手仰向天,利喙飞禽尖爪鸦,持执身已不由己。有以各种昆虫类,万数黑蝇蜂触食,

遍体麟伤实难忍,辗转反侧出哀号。有者置于火烬堆,不断被焚口亦张,有于铁制巨锅中,身成小团被烹调。

造罪之人乃至于,气息未灭存活时,闻诸地狱无量苦,毫不生畏如金刚。即便见闻地狱图,忆念读诵或造形,

亦能生起怖畏心,何况真受异熟果。所有一切安乐中,灭尽三有堪乐王,如是一切痛苦中,无间狱苦最难忍。

于此一日中感受,三百短矛猛刺苦,彼较地狱最微苦,难忍之分亦不及。如是剧苦极难耐,百俱胝年亲感受,

乃至恶业未穷尽,期间必定不离命。诸不善果之种子,即身语意造恶业,尽力不染纤尘许,汝当如是而精勤。

旁生生处亦遭杀,捆绑殴打各种苦,弃离趋寂诸善法,相互啖食极难忍。有因珍珠有因毛,血肉骨皮而遭杀,

毫无自由受人打,鞭抽铁勾等役使。饿鬼所欲不遂意,屡生痛苦不可转,饥渴寒热疲畏惧,所生极其难忍苦。

有者口小如针眼,腹如山丘饥所缠,虽得少许不净物,然无享用之能力。有者裸体皮包骨,瘦骨嶙峋如干薪,

有者夜晚口燃火,投火飞蛾吞入口。有者劣种排脓血,粪等脏物亦不得,相互殴打从喉中,出生肿瘤化脓食。

诸饿鬼界春季时,月亮亦炽冬日寒,树木不生诸果实,仅望一眼河亦干。连续不断受痛苦,有为所造罪业索,

紧紧束缚之众生,寿量五千或万年。如是一切诸饿鬼,一味获得种种苦,彼因爱财如命士,非圣吝啬佛所说。

天界虽具大安乐,死堕痛苦大于彼,如是思维高尚士,不贪终尽之天趣。身色变得极丑陋,花鬘枯萎不喜座,

衣染污垢身体上,前所未有汗汁流。天境天人已出现,天界死堕之五相,犹如地上临终者,所示一切之死兆。

由天界中死堕者,设若善根毫无余,后不自主而投生,旁生饿鬼地狱处。非天嗔恨天福故,心中生起大痛苦,

虽具智慧以趣障,无法现见真实谛。轮回自性即如此,天人地狱饿鬼畜,生于何趣皆不妙,当知乃为多害器。

头或衣上骤燃火,放弃一切扑灭之,精勤趋入涅槃果,无余比此更重要。以戒定慧趣涅槃,寂静调柔无垢染,

无有穷尽无老死,得离四大日月果。正念择法及精进,心喜轻安及等持,等舍此七谓觉支,证得涅槃之善资。

当知无慧无禅定,无有禅定亦无慧,何者定慧兼有之,轮回海成蹄迹水。所谓十四无记法,世间日亲所言说,

于此等法莫思索,依之非令心寂灭。无明生行行生识,由彼中生名与色,由名色中生六处,从中生触能仁说。

触中生受彼生爱,由爱生取彼生有,从有出生若有生,出忧病老求不得,死与畏等剧苦蕴,生灭则令一切灭。

此缘起乃佛语藏,弥足珍贵最甚深,何者若能真见此,已睹真如佛法身。正见正命与正勤,正念正定与正语,

正业正思八圣道,为获寂灭当修此。此生即苦称谓爱,爱即彼之集谛因,灭尽此等即解脱,能得即八圣道支。

事实如此故为见,圣者四谛恒精勤。未抛舍财诸俗人,了知取舍越惑河,现前圣法之彼等,亦非从天而降临,

非如庄稼由地出,昔随惑转之异生。离畏何需更繁述,有益窍诀此义藏,汝当调心世尊说,心乃诸法之根本。

如是奉劝汝教言,纵是比丘难尽行,随力能修其一德,当令人生具实义。随喜诸善三门善,为得佛果普回向。

如是以此善福蕴,汝于无量生世中,拥有天人世间福,犹如圣者观自在,摄受数多苦难众,出世除老病贪嗔。

犹如阿弥陀佛尊,世间怙主寿无量。戒慧施生净大名,遍及虚空大地上,人类天众妙龄者,喜乐生爱定寂灭。

尽息惑缠苦有情,坏生死证如来性,超离尘世名亦息,证得无惧无罪果。 

阿阇黎圣者龙树劝勉挚友乐行王的《亲友书》撰著圆满。

印度堪布遍知天萨瓦匝德瓦,大罗匝瓦万得即噶瓦拜则于前弘时期翻译并校对审订。

               

                            龍樹菩薩勸誡王頌

                                         唐三藏法师义净译

【經錄部類】〔論集部類〕〔論集部〕

【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1674《龍樹菩薩勸誡王頌》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (Big5) 普及版,完成日期:2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供,北美某大德提供

【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告


# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1674 龍樹菩薩勸誡王頌

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA

# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA


                                               龍樹菩薩勸誡王頌       大唐三藏法師義淨譯

T32n1674_p0751a29(00)║此頌是龍樹菩薩以詩代書。

T32n1674_p0751b01(06)║寄與南印度親友乘土國王一首。

T32n1674_p0751b02(10)║此書已先譯神州處藏人多不見。遂令妙語不得詳知。為此更定本文。

T32n1674_p0751b03(00)║冀使流通罔滯。

T32n1674_p0751b04(11)║沙門義淨創至東印度耽摩立底國譯。

T32n1674_p0751b05(00)║ 有情無知覆心故  由此興悲為開解

T32n1674_p0751b06(00)║ 大德龍樹為國王  寄書與彼令修學

T32n1674_p0751b07(00)║此一行頌乃是後人所述標書本意也。

T32n1674_p0751b08(00)║ 具德我演如如教  為生福愛而興述

T32n1674_p0751b09(00)║ 真善宜應可審聽  此頌名為聖祇底

T32n1674_p0751b10(00)║ 隨何木等雕佛像  諸有智者咸供養

T32n1674_p0751b11(00)║ 縱使我詩非巧妙  依正法說勿當輕

T32n1674_p0751b12(00)║ 王雖先解如如教  更聞佛語增勝解

T32n1674_p0751b13(00)║ 猶如粉壁月光輝  豈不鮮明益姝妙

T32n1674_p0751b14(00)║ 佛法并僧眾  施戒及與天

T32n1674_p0751b15(00)║ 一一功德聚  佛說應常念

T32n1674_p0751b16(00)║ 十善諸業道  身語意常親

T32n1674_p0751b17(00)║ 遠離於諸酒  亦行清淨命

T32n1674_p0751b18(00)║ 知財體非固  如法施苾芻

T32n1674_p0751b19(00)║ 貧賤及再生  來世為親友

T32n1674_p0751b20(00)║ 眾德依戒住  如地長一切

T32n1674_p0751b21(00)║ 勿[宋-木+几]瘦雜悕  佛說應常習

T32n1674_p0751b22(00)║ 施戒忍勇定  惠不可稱量

T32n1674_p0751b23(00)║ 此能到應修  渡有海成佛

T32n1674_p0751b24(00)║ 若孝養父母  其家有梵王

T32n1674_p0751b25(00)║ 現招善名稱  來世生天堂

T32n1674_p0751b26(00)║ 殺盜婬妄說  耽食愛高床

T32n1674_p0751b27(00)║ 斷諸酒歌舞  華彩及塗香

T32n1674_p0751b28(00)║ 若女男能成  此八支聖戒

T32n1674_p0751b29(00)║ 欲界六天上  長淨善當生

T32n1674_p0751c01(00)║ 慳諂誑貪怠  慢婬嗔氏族

T32n1674_p0751c02(00)║ 多聞年少嬌  並視如怨賊

T32n1674_p0751c03(00)║ 說無生由勤  有死因放逸

T32n1674_p0751c04(00)║ 勤能長善法  爾可修謹慎

T32n1674_p0751c05(00)║ 先時離放逸  後若改勤修

T32n1674_p0751c06(00)║ 猶如雲翳除  良宵睹明月

T32n1674_p0751c07(00)║ 孫陀羅難陀  央具理摩羅

T32n1674_p0751c08(00)║ 達舍綺莫迦  翻惡皆成善

T32n1674_p0751c09(00)║ 勇進無同忍  勿使忿勢行

T32n1674_p0751c10(00)║ 終得不還位  佛證可除嗔

T32n1674_p0751c11(00)║ 他人打罵我  欺陵奪我財

T32n1674_p0751c12(00)║ 懷恨招怨諍  捨恨眠安樂

T32n1674_p0751c13(00)║ 如於水土石  人心盡彼同

T32n1674_p0751c14(00)║ 起煩惱前勝  愛法者如後

T32n1674_p0751c15(00)║ 佛說三種語  人美實虛言

T32n1674_p0751c16(00)║ 猶如蜜花糞  棄後可行前

T32n1674_p0751c17(00)║ 今明後亦明  今闇後還闇

T32n1674_p0751c18(00)║ 或今明後闇  或今闇後明

T32n1674_p0751c19(00)║ 如是四種人  王當依第一

T32n1674_p0751c20(00)║ 自有生如熟  亦有熟如生

T32n1674_p0751c21(00)║ 亦有熟如熟  或復生如生

T32n1674_p0751c22(00)║ 菴沒羅果中  有如是差別

T32n1674_p0751c23(00)║ 人亦同彼四  難識王應知

T32n1674_p0751c24(00)║ 勿睹他妻室  設觀如母女

T32n1674_p0751c25(00)║ 姊妹想隨年  起貪思不淨

T32n1674_p0751c26(00)║ 如聞子藏命  防持躁動心

T32n1674_p0751c27(00)║ 獸藥刀怨火  無令欲樂侵

T32n1674_p0751c28(00)║ 由欲作無利  譬如兼博果

T32n1674_p0751c29(00)║ 佛說彼應除  生死牢枷鎖

T32n1674_p0752a01(00)║ 譎誑常搖境  能降斯六識

T32n1674_p0752a02(00)║ 執仗掃眾怨  許初為勇極

T32n1674_p0752a03(00)║ 臭氣九門眾穢室  行軀難滿薄皮纏

T32n1674_p0752a04(00)║ 請看少女除莊彩  折別形骸惡叵言

T32n1674_p0752a05(00)║ 癩虫穿已痛  求安就火邊

T32n1674_p0752a06(00)║ 止息無由免  耽欲亦同然

T32n1674_p0752a07(00)║ 為知真勝理  作意觀眾事

T32n1674_p0752a08(00)║ 唯斯德應習  無餘法可親

T32n1674_p0752a09(00)║ 若人具族望  貌美復多聞

T32n1674_p0752a10(00)║ 無智破尸羅  是人何足責

T32n1674_p0752a11(00)║ 若人無族望  貌醜寡知聞

T32n1674_p0752a12(00)║ 有智護尸羅  人皆應供養

T32n1674_p0752a13(00)║ 利無利苦樂  稱無稱毀譏

T32n1674_p0752a14(00)║ 了俗世八法  齊心離斯境

T32n1674_p0752a15(00)║ 再生天乞士  父母妻子人

T32n1674_p0752a16(00)║ 勿由斯造罪  獄果他不分

T32n1674_p0752a17(00)║ 若行諸罪業  非如刀斬傷

T32n1674_p0752a18(00)║ 待至臨終際  惡業果全彰

T32n1674_p0752a19(00)║ 信戒施淨聞  慚愧及正慧

T32n1674_p0752a20(00)║ 七財牟尼說  共有物誠虛

T32n1674_p0752a21(00)║ 博弈樂觀諠雜境  嬾惰惡友敦親志

T32n1674_p0752a22(00)║ 飲酒非時行六過  此劫芳名爾應棄

T32n1674_p0752a23(00)║ 求財少欲最  人天師盛陳

T32n1674_p0752a24(00)║ 若能修少欲  雖貧是富人

T32n1674_p0752a25(00)║ 若人廣求諸事者  還被爾許苦來加

T32n1674_p0752a26(00)║ 智者若不修少欲  受惱還如眾首蛇

T32n1674_p0752a27(00)║ 稟性抱怨如殺者  欺輕夫主如男偶

T32n1674_p0752a28(00)║ 縱使片物必行偷  宜可棄茲三賊婦

T32n1674_p0752a29(00)║ 順若姊妹慈如母  隨從若婢伴猶親

T32n1674_p0752b01(00)║ 如茲四婦宜應供  應知此室號天人

T32n1674_p0752b02(00)║ 受餐如服藥  知量去貪嗔

T32n1674_p0752b03(00)║ 不為肥憍傲  但欲住持身

T32n1674_p0752b04(00)║ 勤軀度永日  於初後夜中

T32n1674_p0752b05(00)║ 眠夢猶存念  勿使命虛終

T32n1674_p0752b06(00)║ 慈悲喜正捨  修習可常研

T32n1674_p0752b07(00)║ 上流雖未入  能生梵世天

T32n1674_p0752b08(00)║ 捨雜欲苦尋喜樂  隨業當生四地中

T32n1674_p0752b09(00)║ 大梵光音及遍淨  廣果天生與彼同

T32n1674_p0752b10(00)║ 若恒修對治  德勝愍眾生

T32n1674_p0752b11(00)║ 此五行為善  不行為大惡

T32n1674_p0752b12(00)║ 雨鹽鹹少水  豈若瀉江池

T32n1674_p0752b13(00)║ 縱令微罪業  善大殄應知

T32n1674_p0752b14(00)║ 嗔掉舉惡作  惛睡欲貪疑

T32n1674_p0752b15(00)║ 如斯五蓋賊  常偷諸善利

T32n1674_p0752b16(00)║ 有五最勝法  信勇念定慧

T32n1674_p0752b17(00)║ 於此應勤習  能招根力頂

T32n1674_p0752b18(00)║ 病苦死愛別  斯皆自業為

T32n1674_p0752b19(00)║ 未度可勤修  對品亡嬌恣

T32n1674_p0752b20(00)║ 若悕天解脫  爾當修正見

T32n1674_p0752b21(00)║ 設使人行善  邪見招惡果

T32n1674_p0752b22(00)║ 無樂常無我  不淨審知人

T32n1674_p0752b23(00)║ 妄念四倒見  難苦在茲身

T32n1674_p0752b24(00)║ 說色不是我  我非有於色

T32n1674_p0752b25(00)║ 色我非更在  知餘四蘊空

T32n1674_p0752b26(00)║ 不從時節生  非自然本性

T32n1674_p0752b27(00)║ 非無因自在  從愚業愛生

T32n1674_p0752b28(00)║ 戒禁見身見  及毘織吉蹉

T32n1674_p0752b29(00)║ 應知三種結  能縛木叉門

T32n1674_p0752c01(00)║ 解脫終依己  不由他伴成

T32n1674_p0752c02(00)║ 勤修聞戒定  四真諦便生

T32n1674_p0752c03(00)║ 增上戒心慧  茲學可常修

T32n1674_p0752c04(00)║ 百五十餘戒  咸歸此三攝

T32n1674_p0752c05(00)║ 於身住身念  茲路善修常

T32n1674_p0752c06(00)║ 如其虧正念  諸法盡淪亡

T32n1674_p0752c07(00)║ 壽命多災厄  如風吹水泡

T32n1674_p0752c08(00)║ 若得瞬息停  臥起成希有

T32n1674_p0752c09(00)║ 卒歸灰燥爛  糞穢難久持

T32n1674_p0752c10(00)║ 觀身非實法  滅壞墮分離

T32n1674_p0752c11(00)║ 大地迷盧海  七日出燒燃

T32n1674_p0752c12(00)║ 況此極微軀  那不成煨燼

T32n1674_p0752c13(00)║ 如是無常亦非久  無歸無救無家室

T32n1674_p0752c14(00)║ 生死勝人須厭背  併若芭蕉體無實

T32n1674_p0752c15(00)║ 海龜投木孔  一會甚難遭

T32n1674_p0752c16(00)║ 棄畜成人體  惡行果還招

T32n1674_p0752c17(00)║ 金寶盤除糞  斯為是大癡

T32n1674_p0752c18(00)║ 若生人作罪  全成極憃兒

T32n1674_p0752c19(00)║ 生中依善友  及發於正願

T32n1674_p0752c20(00)║ 先身為福業  四大輪全獲

T32n1674_p0752c21(00)║ 佛言近善友  全梵行是親

T32n1674_p0752c22(00)║ 善士依佛故  眾多證圓寂

T32n1674_p0752c23(00)║ 邪見生鬼畜  泥黎法不聞

T32n1674_p0752c24(00)║ 邊地蔑戾車  生便癡啞性

T32n1674_p0752c25(00)║ 或生長壽天  除八無暇過

T32n1674_p0752c26(00)║ 閑暇既已得  爾可務當生

T32n1674_p0752c27(00)║ 愛別老病死  斯等眾苦處

T32n1674_p0752c28(00)║ 智者應生厭  說少過應聽

T32n1674_p0752c29(00)║ 母或改為婦  父乃轉成兒

T32n1674_p0753a01(00)║ 怨家翻作友  遷流無定規

T32n1674_p0753a02(00)║ 一一飲母乳  過於四海水

T32n1674_p0753a03(00)║ 轉受異生身  更飲多於彼

T32n1674_p0753a04(00)║ 過去一一生身骨  展轉積若妙高山

T32n1674_p0753a05(00)║ 地土丸為酸棗核  數己形軀豈盡邊

T32n1674_p0753a06(00)║ 梵主世皆供  業力終淪地

T32n1674_p0753a07(00)║ 縱紹轉輪王  迴身化奴使

T32n1674_p0753a08(00)║ 三十三天中妓女樂  多時受已墮泥黎

T32n1674_p0753a09(00)║ 速疾磣毒經諸苦  磨身碎體鎮號啼

T32n1674_p0753a10(00)║ 妙高岑受樂  地軟隨其足

T32n1674_p0753a11(00)║ 轉受煻煨苦  行經糞屎獄

T32n1674_p0753a12(00)║ 歡喜芳園裏  天女隨遊戲

T32n1674_p0753a13(00)║ 墮落劍林中  截手足耳鼻

T32n1674_p0753a14(00)║ 或入曼陀妙池浴  天女金花豔彩容

T32n1674_p0753a15(00)║ 捨身更受泥黎苦  熱焰難當灰澗中

T32n1674_p0753a16(00)║ 欲天受法樂  除貪大梵天

T32n1674_p0753a17(00)║ 更墮阿毘止  薪焰苦恒連

T32n1674_p0753a18(00)║ 或生居日月  身光遍四洲

T32n1674_p0753a19(00)║ 一朝歸黑闇  展手見無由

T32n1674_p0753a20(00)║ 三種燈明福  死後可持將

T32n1674_p0753a21(00)║ 獨入無邊闇  日月不流光

T32n1674_p0753a22(00)║ 有命黑繩熱  合叫無間下

T32n1674_p0753a23(00)║ 斯等恒纏苦  燒諸行惡者

T32n1674_p0753a24(00)║ 或若麻床[打-丁+此]  或粉如細末

T32n1674_p0753a25(00)║ 如利斧斫木  猶如鋸解割

T32n1674_p0753a26(00)║ 猛火恒煎煮  令飲熱銅漿

T32n1674_p0753a27(00)║ 驅令上劍刺  叉身熱鐵床

T32n1674_p0753a28(00)║ 或時高舉手  鐵牙猛狗餐

T32n1674_p0753b01(00)║ 鷹鳥觜爪利  任彼啅心肝

T32n1674_p0753b02(00)║ 虻蠅及諸虫  其數過千億

T32n1674_p0753b03(00)║ 利觜唼身軀  急墮皆餐食

T32n1674_p0753b04(00)║ 若人具造眾罪業  聞苦身自不干墮

T32n1674_p0753b05(00)║ 如此頑騃金剛性  氣盡泥犁遭猛火

T32n1674_p0753b06(00)║ 時觀盡變聞應念  讀誦經論常尋鞠

T32n1674_p0753b07(00)║ 泥犁聽響已驚惶  如何遣當斯異熟

T32n1674_p0753b08(00)║ 於諸樂中誰是最  愛盡無生樂最精

T32n1674_p0753b09(00)║ 於眾苦內誰為極  無間泥犁苦極成

T32n1674_p0753b10(00)║ 人間一日中  屢刺三百槊

T32n1674_p0753b11(00)║ 比地獄輕苦  毫分寧相捅

T32n1674_p0753b12(00)║ 此處受極苦  經百俱胝秋

T32n1674_p0753b13(00)║ 如其惡未盡  命捨定無由

T32n1674_p0753b14(00)║ 如是諸惡果  種由身語心

T32n1674_p0753b15(00)║ 爾勤隨力護  輕塵惡勿侵

T32n1674_p0753b16(00)║ 或入傍生趣  殺縛苦恒親

T32n1674_p0753b17(00)║ 遠離於寂善  更互被艱辛

T32n1674_p0753b18(00)║ 或被殺縛苦  求珠尾角皮

T32n1674_p0753b19(00)║ 錐鞭鉤斲頂  踏拍任他騎

T32n1674_p0753b20(00)║ 受鬼望不遂  無敵苦常臨

T32n1674_p0753b21(00)║ 飢渴及冷熱  困怖苦恒侵

T32n1674_p0753b22(00)║ 口小如針孔  腹大等山丘

T32n1674_p0753b23(00)║ 飢纏縱己糞  得少定無由

T32n1674_p0753b24(00)║ 形如枯杌樹  皮方作衣服

T32n1674_p0753b25(00)║ 炬口夜夜然  飛蛾墮充食

T32n1674_p0753b26(00)║ 血膿諸不淨  福少獲無從

T32n1674_p0753b27(00)║ 更相口排逼  還餐癭熟癰

T32n1674_p0753b28(00)║ 月下便招熱  日中身遂寒

T32n1674_p0753c01(00)║ 望果唯空樹  瞻江水剩乾

T32n1674_p0753c02(00)║ 如是受眾苦  經萬五千年

T32n1674_p0753c03(00)║ 長時擊身命  良由苦器堅

T32n1674_p0753c04(00)║ 若生飢鬼中  遭斯一味苦

T32n1674_p0753c05(00)║ 非賢澀者愛  佛說由慳垢

T32n1674_p0753c06(00)║ 生天雖受樂  福盡苦難思

T32n1674_p0753c07(00)║ 終歸會墜墮  勿樂可應知

T32n1674_p0753c08(00)║ 厭坐衣沾垢  身光有變衰

T32n1674_p0753c09(00)║ 液下新流汗  頭上故花萎

T32n1674_p0753c10(00)║ 如斯五相現  天眾死無疑

T32n1674_p0753c11(00)║ 地居人若卒  悶亂改常儀

T32n1674_p0753c12(00)║ 若從天處墮  眾善盡無餘

T32n1674_p0753c13(00)║ 任落傍生鬼  泥犁隨一居

T32n1674_p0753c14(00)║ 阿蘇羅本性  縱令全覺慧

T32n1674_p0753c15(00)║ 忿天生苦心  趣遮於見諦

T32n1674_p0753c16(00)║ 如是漂流生死處  天人畜及阿蘇羅

T32n1674_p0753c17(00)║ 下賤業生眾苦器  鬼趣兼投捺落迦

T32n1674_p0753c18(00)║ 縱使烈火燃頭上  遍身衣服焰皆通

T32n1674_p0753c19(00)║ 此苦無暇能除拂  無生住想涅槃中

T32n1674_p0753c20(00)║ 爾求尸羅及定慧  寂靜調柔離垢殃

T32n1674_p0753c21(00)║ 涅槃無盡無老死  四大日月悉皆亡

T32n1674_p0753c22(00)║ 念擇法勇進  定慧喜輕安

T32n1674_p0753c23(00)║ 此七菩提分  能招妙涅槃

T32n1674_p0753c24(00)║ 無慧定非有  缺定慧便溺

T32n1674_p0753c25(00)║ 若其雙運者  有海如牛跡

T32n1674_p0753c26(00)║ 十四不記法  日親之所說

T32n1674_p0753c27(00)║ 於此勿應思  不能令覺滅

T32n1674_p0753c28(00)║ 從無知起業  由業復生識

T32n1674_p0753c29(00)║ 識緣於名色  名色生六處

T32n1674_p0754a01(00)║ 六處緣於觸  觸生緣於受

T32n1674_p0754a02(00)║ 受既緣於愛  由愛招於取

T32n1674_p0754a03(00)║ 取復緣於有  有復緣於生

T32n1674_p0754a04(00)║ 生緣於老死  憂病求不得

T32n1674_p0754a05(00)║ 輪迴大苦蘊  斯應速斷除

T32n1674_p0754a06(00)║ 如其生若滅  眾苦珍無餘

T32n1674_p0754a07(00)║ 最勝言教藏  深妙緣起門

T32n1674_p0754a08(00)║ 如能正見此  便觀無上尊

T32n1674_p0754a09(00)║ 正見命正念  正定語業思

T32n1674_p0754a10(00)║ 此謂八聖道  為寂可修治

T32n1674_p0754a11(00)║ 無由集愛起  託身眾苦生

T32n1674_p0754a12(00)║ 除斯證解脫  八聖道宜行

T32n1674_p0754a13(00)║ 即此瑜伽業  四種聖諦因

T32n1674_p0754a14(00)║ 雖居舍嚴飾  智遮煩惱津

T32n1674_p0754a15(00)║ 不從空處墮  如穀因地造

T32n1674_p0754a16(00)║ 諸先證法人  皆凡具煩惱

T32n1674_p0754a17(00)║ 何假多陳述  除惱略呈言

T32n1674_p0754a18(00)║ 事由情可伏  聖談心是源

T32n1674_p0754a19(00)║ 如上所陳法  苾芻難總行

T32n1674_p0754a20(00)║ 隨能修一事  勿令虛夭生

T32n1674_p0754a21(00)║ 眾善皆隨喜  妙行三自修

T32n1674_p0754a22(00)║ 迴向為成佛  福聚令恒收

T32n1674_p0754a23(00)║ 後生壽無量  廣度於天人

T32n1674_p0754a24(00)║ 猶如觀自在  極難等怨親

T32n1674_p0754a25(00)║ 生老病死三毒除  佛國託生為世父

T32n1674_p0754a26(00)║ 壽命時長量叵知  同彼大覺彌陀主

T32n1674_p0754a27(00)║ 開顯尸羅及捨惠  天地虛空名遍彰

T32n1674_p0754a28(00)║ 大地居人及天眾  勿使妖妍女愛傷

T32n1674_p0754a29(00)║ 煩惱羈纏有情眾  絕流生死登正覺

T32n1674_p0754b01(00)║ 超度世間但有名  由獲無生離塵濁

T32n1674_p0754b02(00)║

T32n1674_p0754b03(17)║阿離野那伽曷樹那菩提薩埵蘇頡里蜜離佉。了(阿離野是聖。那伽是龍是象。曷樹那義翻為猛。菩提薩埵謂是覺情。蘇頡里即是親密。離佉者書也。

T32n1674_p0754b04(02)║先云龍樹者訛也)。

T32n1674_p0754b05(00)║龍樹菩薩勸誡王頌

 

                   愿以此功德普及于一切;我等与众生皆共成佛道。

 

 

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